Karya Tulis

 Sukses Butuh Usaha

Di sebuah desa seorang anak bernama ria tinggal bersama ayahnya yang bekerja sebagai penjual kayu dan kedua belas saudaranya ibunya telah lama tidak pulang ke indonesia dikarenakan ia adalah seorang TKI di malaysia keluarga ini sangat miskin hingga untuk makan saja mereka harus kewalahan. Karena ia adalah murid yang sangat pintar, ia ingin ilmunya tersebut dapat berkembang di kota karena di desa tempat ia tinggal, pendidikan nya sangat sederhana dan tidak ada fasilitas belajar yang layak. Maka ia pun bersikeras mencari uang walaupun harus mencari botol-botol bekas, dan mengorek got demi mendapatkan uang untuk sekolahnya. Pada suatu hari ia minta izin pada ayahnya untuk merantau di kota “ayah, aku ingin sekolah di kota untuk mengetahui alat-alat modern di sana yang tidak ada di desa ini mohon izin yah…aku akan pergi  sekarang karena uangku sudah terkumpul cukup banyak.” Lalu sang ayah menjawab “ nak sebenarnya ayah berat melepaskan mu tapi demi pendidikan ayah yakin kamu akan baik-baik saja di sana jangan berulah ya nak…kalau kamu berulah disana ayah akan kecewa dengan kamu jangan terpengaruh hal buruk ya nak…hanya kamu harapan ayah satu-satunya karena hanya kamu anak ayah yang dapat sekolah di luar kota kabari ayah ya nak kapanpun kamu mau kamu bisa datang ke rumah ”.  “ayah tenang aja…. Aku pasti bisa kok ..aku janji sama ayah akan membanggakan ayah..suatu saat aku akan menjadi seseorang yang terkenal dan membanggakan semua orang termaksud ibu   ”. sambil menangis

Lalu ria sampai dikota dan bertemu dengan teman-temannya yang baru ia sering di ejek sebagai anak kampung  ia memiliki dua orang teman akrab bernama nada dan nita. Mereka selalu berbagi pengalaman suka dan duka mereka jalani bersama. Di kelas, Ria sering di ejek oleh Carol dan teman-temannya, yaitu anak paling kaya dan pintar di sekolah tersebut. “Ria, jangan ngarep kamu bisa jadi juara di sekolah ini karena kamu adalah anak kampung yang pendidikannya kurang dan sangat kuuuurang gak seperti aku yang pendidikan anak di atas rata-rata hahahaha…”ejek carol. “oke… kita buktikan aja nanti !!! gak semua anak seperti kamu akan selalu menang! Dunia ini berputar, kadang di bawah dan kadang di atas “ balas nita. “udah nit, gak usah diladeni biar aja dia bicara sesuka hatinya” jawab nada. “udah deh teman, mending kita ke perpustakaan aja” kata ria.

Ternyata, pada saat pengambilan rapor ria lah yang menjadi best student di sekolahnya dan selalu terpilih untuk mengikuti olimpiade-olimpiade. Dari situlah ia mandapatkan beasiswa hingga sarjana di universitas di belanda. 7 tahun kemudian  Setelah ia tamat sarjana, ia melanjutkan pendidikan  sambil bekerja hingga ia tamat S2. Pada saat ia wisuda  di belanda ia mengharapkan kehadiran ayah, ibu dan keduabelas saudaranya. Saat namanya di panggil keluarganya belum datang juga hingga ia menuju panggung, ada sesosok pria tua membungkuk mengenakan baju kumuh dan wanita tua tua di sampingnya. Orang itu tidak asing baginya yaitu sang ayah dan ibunya yang datang dari kampung. “Ria… ibu tak menyangka kamu akan sukses separti sekarang ini nak..kamu ingat dengan kami kan?”. “ Ayah, Ibu kalian datang juga…Terima kasih ayah, Ibu aku merindukan kalian.”. kata ria sambil meneteskan air mata haru dan ia memeluk kedua orang itu tanpa harus malu dan merasa jijik. Semua orang yang melihat kejadian itu terharu dan meneteskan air mata. Setelah ia diwisuda, ia mengajak keluarganya berkeliling kota Amsterdam lalu mereka kembali ke desa. Di desa, Ria sudah menyiapkan Rumah mewah  dan sebuah kantor miliknya. Sementara carol yang pemalas hanya bisa meratapi nasib sebagai TKI di arab Saudi, Nita bekerja sebagai arsitektur dan Nada bekerja sebagai Dokter ahli bedah. Hingga mereka bertemu pada sebuah reuni, semua teman teman yang selalu mengolok-olok kan ria hanya bisa ternganga melihat Ria si gadis desa dapat mengejar cita-cita nya sebagai Direktur Utama sebuah perusahaan terkenal dan dapat membangun panti asuhan dan sebuah Hotel berbintang lima di kota.

Karya Tulis

Cerpen 

 Cinta dari seorang ibu

              pada suatu hari, sebuah peristiwa yang terjadi pada sebuah desa kecil, suatu ketika ada seorang ibu yang penuh kasih pergi ke kota besar untuk bekerja, setelah kembali ke rumah sang ibu ini berubah total dari sebelumnya. Semula ibu ini sangat mengasihi puterinya,putrinya yang bernama anni. tak peduli seberapa larut pun anaknya pulang rumah, dia akan menunggu untuk membuatkan makanan enak dan diantarkan ke hadapan anaknya. Akan tetapi sejak pulang dari kota besar, sang ibu berubah dan tidak mau lagi mengurus anaknya, biar pun anaknya pulang sangat larut malam, sang ibu tidak pernah mengindahkannya, bahkan tidak memasak lagi di rumah. Ketika sang anak merasa lapar dan memberitahukan pada sang ibu, dia hanya menjawab dengan nada dingin: “Kamu sudah besar, apakah masih belum bisa mengurus dirimu sendiri?”

Dari itu, anni berpikir bahwa sang ibu tidak sayang padanya lagi, lalu timbul perasaan tidak senang dan benci pada sang ibu, dia mulai mencuci pakaian sendiri, menata kamar sendiri, saat lapar memasak sendiri, semua urusan harus dikerjakan sendiri, sebab biar pun dirinya merasa lelah, haus, lapar atau mengantuk, sang ibu tidak pernah memperdulikannya. Dalam hati dia beranggapan kalau sang ibu sudah tiada.
Tak seberapa lama kemudian, sang ibu pun meninggal dunia, selama selang waktu ini, sang anak sudah jauh hubungannya dengan sang ibu, bahkan bersikap dingin dan seakan bermusuhan, sehingga kematian ibunya tidak membawa dampak kesedihan sama sekali pada dirinya.

             Selanjutnya ayahnya menikah kembali, setelah ibu tirinya tinggal di rumah mereka, dia merasa ibu tirinya sangat baik padanya, paling tidak masih menyisakan sedikit lauk dan nasi baginya, setelah lelah seharian tidak perlu memasak sendiri, jadi hubungan dengan ibu tirinya masih terhitung cukup harmonis.

Sang anak belajar dengan keras dan akhirnya berhasil dalam ujian masuk perguruan tinggi. Akan tetapi dikarenakan kondisi ekonomi keluarga tidak baik, maka dia tidak ada dana untuk membayar uang kuliah, ketika sedang diliputi kecemasan, ayahnya menyerahkan sebuah kotak kecil kepadanya dan memberitahukan kalau sebelum ibunya meninggal dunia ada berpesan agar pada saat menemui kondisi paling sulit, baru boleh menyerahkan kotak ini kepadanya.
Sang anak menerima kotak ini dari ayahnya, ketika dibuka ternyata di dalamnya ada setumpuk uang dengan selembar surat di sampingnya.

             Dalam surat tersebut tertulis pesan ibunya:

Anakku, kali itu ketika ibu pergi ke kota, sebetulnya ibu pergi memeriksakan kesehatan tubuh, setelah dilakukan pemeriksaan, barulah ibu tahu kalau ibu terkena kanker dan sudah stadium akhir, saat itu ibu hampir-hampir tidak bisa berdiri lagi. Ibu bukan khawatir akan diri ibu, akan tetapi ibu khawatir akan dirimu. Ibu berpikir jika ibu sudah tiada, bagaimana dengan dirimu nanti? Kamu masih kecil, bagaimana kamu bisa melanjutkan hidup? Bagaimana menghadapi masa depanmu?
Dari itu, sepulangnya ibu ke rumah, ibu bersikap dingin kepadamu dan ingin kamu mengerjakan sendiri semuanya, juga tidak peduli lagi padamu agar kamu membenci ibu, dengan demikian sesudah ibu sudah tidak ada di dunia ini lagi nanti, kamu tidak akan diliputi dengan kesedihan.
Anakku, walau ibu tidak pernah bertanya padamu, namun di dalam hati ibu sebetulnya tetap mengkhawatirkan dirimu, setiap kali kamu pulang larut malam, walau ibu tidak membuka pintu untuk melihat dirimu, namun ibu tetap menunggumu pulang.

                Ketika kamu pulang dengan tubuh lelah dan perut lapar, ibu membiarkanmu masak sendiri, sebab ibu berharap sesudah ibu tiada nanti, kamu bisa menjaga diri walaupun tak ada aku lagi disisimu. Dulu ibu mengerjakan semuanya untukmu, namun sesudah ibu tiada nanti, siapa lagi yang akan menjagamu? Segala sesuatu di kemudian hari harus bergantung pada dirimu sendiri.Ibu berlaku buruk padamu, bahkan tidak memasakkan nasi untukmu dan semua pekerjaan harus kamu lakukan sendiri, maka dengan demikian ketika nanti ayahmu menikah kembali, kamu akan berpikir bahwa ibu baru akan lebih baik dari ibu, sehingga kalian akan dapat berhubungan dengan baik dan hari-harimu akan lebih mudah dilalui.

Dalam kotak ini ada uang 50000000yang diberikan nenek kepada ibu, sebetulnya ini adalah uang berobat ibu, namun ibu tidak rela menggunakannya, ibu tinggalkan untukmu dengan harapan ketika nanti kamu masuk perguruan tinggi dan membutuhkan uang, kamu dapat menggunakannya. Sekarang, ibu meminta bantuan ayah untuk menyampaikannya kepadamu. Air mata segera mengaburkan mata anni, juga mengaburkan sepasang mata kita yang membaca kisah ini, kasih ibu terhadap anak sungguh tanpa pamrih dan penuh akal budi, mana mungkin ada ibu yang tidak mengasihi anaknya?

          Ketika dia harus menahan perhatian dan kasih dalam hatinya kepada anak, harus berusaha keras untuk memperlihatkan wajah dingin kepada anaknya, saya sungguh sulit membayangkan, betapa menderitanya perasaan ibu ketika itu, namun demi perkembangan anak yang lebih baik dan kehidupan anak yang lebih berbahagia di masa mendatang, ibu rela menerima segala kesedihan, bahkan tidak menyesal untuk membiarkan sang anak salah paham terhadapnya. "aku menyesal..... aku menyesal.....telah berprasangka buruk terhadapmu ibu..... maafkan aku...". dan akhirnya, semenjak kejadian itu, ia merasa bersyukur karena ia memiliki ibu yang masih mempedulikan masa depannya.

desa budaya kaltim

Kaltim akan perbanyak desa budaya

Awaluddin Jalil

Senin,  28 Januari 2013  −  18:33 WIB

Ilustrasi (istimewa)

Sindonews.com - Untuk menarik minat wisatawan, Pemerintah Povinsi Kalimantan Timur (Kaltim) berniat memperbanyak desa budaya. Desa budaya ini akan dijadikan destinasi wisata melalui promosi yang terus dilakukan.

Desa budaya ini akan menjadi target Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kaltim untuk dikembangkan dan dijadikan tujuan pariwisata. Sejak beberapa tahun terakhir, telah tumbuh kampung dan desa wisata di beberapa wilayah di Kaltim.

Sebut saja yang telah terkenal adalah Desa Budaya Dayak di Pampang, Samarinda dan Kampung Wisata Nelayan di Bontang Kuala, Bontang.

Selain itu ada Kampung Wisata Sarung Samarinda di Samarinda, Kampung di atas Air di Balikpapan, Kampung Seni di Pasar Tangga Arung, Tenggarong, Kutai Kartanegara, Desa Wisata Pulau Derawan dan yang kini mulai tumbuh adalah Kampung Amplang di Samarinda.

“Kita memang terus mendorong dan memberikan dukungan terhadap tumbuhnya kampung-kampung wisata baru. Kesempatan dan peluang inilah yang harus dimanfaatkan oleh kabupaten/kota dalam mewujudkan kampung dan desa wisata tersebut,” kata Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kaltim M Aswin, Senin (28/1/2013).

Diakuinya, Disbudpar Kaltim memang hanya sebatas memberi dukungan dan koordinasi saja. Karena segala kebijakan untuk menciptakan kampung wisata ini adalah kewenangan pemerintah kabupaten dan kota. Jika desa budaya terus diperbanyak, maka otomatis obyek wisata di Kaltim juga akan banyak.

Diharapkan setiap daerah memiliki ciri khas tersendiri dalam menjual obyek wisatanya. Baik obyek wisata budaya, seni pedalaman dan pesisir, maupun kekayaan kuliner daerah.

“Jadi jika ada kabupaten/kota yang menciptakan kampung atau desa wisata baru tentu akan kita dukung, terutama dari program dan promosi,” katanya.
 sumber:http://nasional.sindonews.com/read/2013/01/28/25/711817/kaltim-akan-perbanyak-desa-budaya

pakaian adat kaltim

Pakaian Adat Kalimantan Timur

Kategori: Pakaian & Perhiasan | Ditulis oleh contributor

Orang Kalimantan Timur (Kaltim) biasanya mengenakan pakaian khas mereka bergantung fungsi dan penggunaan. Pakaian yang dikenakan untuk bepergian berbeda dengan pakaian sehari-hari. Apalagi pakaian untuk acara dan upacara-upacara tertentu. Begitu pula pakaian yang dikenakan untuk menari pun berbeda dengan pakaian lainnya. Pakaian adat yang dimiliki masyarakat Kaltim biasa dikenakan pada saat upacara, perkawinan, tarian, dan sebagainya.

Pada jaman Kesultanan Kutai Kartanegara (1300-1325), ketika upacara adat masih dilaksanakan, pakaian adat tradisional masih ketat diterapkan di kerajaan. Pakaian adat tersebut dikenakan pada saat peringatan hari nobat raja, perkawinan putra putri raja, saat diadakan adat erau atau pesta kerajaan, serangkaian upacara adat seperti adat mendirikan ayu, adat bepelas, adat menurunkan naga, adat menari ganjur dan lainnya. Tarian ganjur merupakan tarian setelah perlaksanaan upacara adat erau.

Pakaian adat saat upacara adat bepelas tersebut terdiri dari tutup kepala atau kopiah yang kiri kanannya berkancing emas, baju palembangan berkerah yang kancingnya dari emas sebanyak lima buah, bercelana sekoncong yang agak lebar, dan berselop sebagai alas kakinya. Baju palembangan tersebut terbuat dari bahan sutera berkembang-bekembang, dan memakai kain dodot. Para perempuan juga mesti mengenakan pakaian adat yang telah ditentukan, dilarang memakai pakaian bebas.

Adapun saat pelaksanaan adat menari ganjur mengenakan pakaian adat yang teridiri dari tutup kepala sejenis daster yang dinamakan bolang, yang terdiri dari tiga warna atau lebih. Warna-warna tersebut mengandung makna, bahwa semakin banyak warna yang dipakai, semakin tinggi derajat si pemakainya. Lalu baju yang dikenakan adalah potongan teluk belanga satin berwarna hijau dan kuning muda, bercelana panjang yang warnanya sama dengan baju, di luar celana dikenakan dodot rambu. Dodot rambu adalah kain panjang yang diberi hiasan berumbai-rumbai benang emas. Bagian depan dodot rambu ujungnya dipasang di atas lutut, sementara bagian belakang sampai ke tumit.

Dalam serangkaian acara tersebut, para pembesar kerajaan, keluarga raja, pangkon, dan para tamu mengenakan pakaian adat tradisional yang telah ditentukan oleh raja secara turun temurun. Setiap warga Kutai patuh dan taat mengikuti aturan tersebut. Tidak satupun yang berani melanggar ketentuan adat itu, terutama pada upacara erau kerajaan mesti mengenakan pakaian adat. Masing-masing status di Kutai telah ditentukan pakaian adat tradisionalnya sesuai dengan derajatnya.

Hal tersebut terutama pada upacara adat perkawinan. Mempelai yang berasal dari rakyat biasa akan merasa segan mengenakan pakaian yang dikhususkan untuk mempelai keturunan raja-raja, meskipun rakyat biasa tersebut memiliki kedudukan yang terhormat dalam pergaulan masyarakat. Demikian pula saat menghadiri upacara erau dan lainnya.

Setelah swapraja dihapuskan berdasarkan UU No. 27 Tahun 1959, peraturan adat yang ketat itupun mulai longgar. Sultan tidak lagi memegang kekuasaan dalam pemerintahan. Hal ini berakibat pada upacara erau yang tidak lagi bisa dilaksanakan karena biaya yang amat mahal. Saat ini upacara erau hanya dilaksanakan dalam memperingati hari jadi Kota Tenggarong. Pada upacara inilah masyarakat mengenakan pakaian adat tradisional Kalimantan Timur. Bahkan pakaian adat mereka berbeda-beda karena masyarakat Kaltim berasal dari berbagai suku.

Selain pakaian adat tadi, ada lagi pakaian adat tradisional bernama Kustin. Pakaian ini dipakai oleh suku Kutai dari golongan menengah ke atas pada waktu upacara pernikahan. Istilah kustin sendiri berasal dari kata kostum yang artinya kebesaran, atau yang berarti pakaian kebesaran suku Kutai. Tapi itu dulu pada jaman kerajaan Kutai Kartanegara.

Bahan baju Kustin  dari beledru warna hitam, berlengan panjang dan kerah tinggi. Ujung lengan, kerah serta bagian dada berhias pasmen. Celana yang dikenakan adalah celana panjang, warnanya sama dengan baju. Di luar celananya dipasang dodot rambu. Tutup kepala yang dikenakan adalah kopiah bundar yang dinamakan setorong, tingginya 15 cm, berpasmen yang berwarna keemasan. Bagian depan setorong dihiasi dengan lambang yang berwujud wapen. Hal ini mengandung makna menunjukan kekuasaan seseorang. Alas kakinya mengenakan selop kulit berwarna hitam. Perhiasannya terdiri dari kalung bersusun disematkan di baju bagian dada.

Sementara wanitanya mengenakan sanggul atau gelung Kutai, bentuknya hampir sama dengan sanggul Jawa. Pada puncak bagian belakang dikenakan kelibun yang berwarna kuning, bahannya terbuat dari sutera. Untuk kainnya dipakaikan tapeh berambui, yakni kain panjang berumbai-rumbai benang emas yang diletakan di bagian muka. Bajunya berkerah tinggi dan berlengan panjang. Leher dan bagian depan baju memakai pasmen. Pasmen dan storong berfungsi untuk menunjukan status si pemakainya.

sumber:  http://kebudayaanindonesia.net/id/culture/1184/pakaian-adat-kalimantan-timur

 

budaya yang hampir punah di kaltim

Pengrajin Hampir Punah, Batik Kaltim Diproduksi di Jawa

Mengintip Persiapan UMKM Kaltim Hadapai Pasar Bebas; Produksi Kerajinan (2)

 

Jumat, 18 Oktober 2013 - 06:56:05

|

Pro Bisnis

|

Dibaca : 583 Kali

 

Selain kuliner khas seperti amplang, produk kerajinan daerah Kaltim merupakan favorit wisatawan lokal maupun mancanegara. Namun, saat ini, salah satu komoditas unggulan untuk kalangan pelaku UMKM lokal itu, kini seperti kehilangan gairah. Alih-alih bersaing dengan pengusaha asing, produksi kerajinan lokal bahkan lebih banyak dijalankan masyarakat luar daerah.

 

NUR RAHMAN, Samarinda

 

SUVENIR khas Kaltim, justru bukanlah bisnis utama para pedagang kerajinan lokal. Sebagian besar omzet, justru ditopang pemasukan dari penjualan batu permata yang merupakan kerajinan khas provinsi tetangga, yakni Kalimantan Selatan.

Pilihan tersebut memang terpaksa diambil para pengusaha mengingat gairah pasar komoditas ini tak seantusias beberapa waktu silam. Tak hanya serapan pasar, produsen kerajinan khas Kaltim pun seakan telah jenuh mengembangkan produk yang sebenarnya memiliki banyak peminat itu dari luar daerah itu.

Kholis Darul Quthbi, salah satu pengusaha kerajinan mengatakan, untuk mendapatkan barang kerajinan seperti perhiasan dan ukiran, dia mengaku harus menyediakan modal untuk membayar para pengrajin. Padahal, beberapa tahun lalu, kata dia, para pengrajin berlomba-lomba menitipkan karya mereka di lapaknya.

“Sekarang, ada uang ya ada barang. Itupun, harus jauh-jauh hari karena pengerjaannya memakan waktu,” ucapnya. Panjangnya waktu pembuatan disebut Kholis disebabkan semakin berkurangnya jumlah pengrajin di Samarinda dan sekitarnya. “Makin tahun, seperti tidak ada yang melanjutkan memproduksi kerajinan. Padahal, saya sering mendapat permintaan dalam jumlah banyak yang datangnya secara mendadak,” ujarnya.

Kurangnya tenaga pengrajin itu juga, lanjut dia, yang membuat harga hasil kerajinan asli Kaltim semakin tinggi. Celah ini membuat para pengrajin produk serupa dari luar daerah mulai “membajak” beberapa kerajinan khas Kaltim.

“Ada yang dari Jawa, ada juga dari Sulawesi. Bahkan, saya dengar, produksi mereka sudah tembus hingga ke Malaysia,” kata dia. Tingginya animo masyarakat luar daerah menggarap motif-motif khas Kalimantan, membuat mereka barang “tiruan” tersebut memiliki harga lebih bersaing.

“Saking jauhnya selisih harga, beberapa pengusaha di Samarinda juga ada yang memilih memasok barang dari luar Kaltim. Daripada mengharapkan pengrajin lokal, sudah harganya lebih tinggi, kerja sama juga tak bisa dilakukan berkelanjutan,” beber pemilik toko suvenir Dewi Indah itu.

Menghadapi pasar bebas Masyarakat Ekonomi ASEAN, sarjana ekonomi itu mengaku pasrah. “Memproduksi kerajinan daerah saja, pengrajin kalah bersaing dengan daerah lain. Jika ditambah pengusaha asing, saya hanya bisa mengandalkan kedekatan dengan pelanggan saja,” urainya.

Kepercayaan pasar itulah yang disebut Kholis menjadi senjata utama mereka untuk konsisten menjual kerajinan khas Kaltim. “Untungnya, saya sudah 20 tahun lebih berbisnis seperti ini. Kalau baru mulai sekarang, saya rasa berat menjalankannya. Apalagi nanti akan ada pesaing dari luar negeri,” tandasnya.

Sementara itu, pengusaha kerajinan lainnya, Rasyid Fikri menuturkan, karena sepi peminat, dirinya kini lebih memilih menjajakan kerajinan dari Kalimantan Selatan. “Saya memang masih menjual suvenir khas Kaltim, seperti gelang, kalung, dan kerajinan lainnya yang berbahan manik,” ucapnya.

Namun, untuk menopang usahanya, dia mengaku penghasilannya lebih banyak didapat dari penjualan permata dan emas putih. “Barang-barang kerajinan biasanya hanya laris saat ada event tertentu saja. Pada hari-hari biasa, hanya barang-barang kecil yang laku,” ucap pengusaha yang memiliki lapak di Mal Mesra Indah itu.

Sama seperti Kholis, Fikri juga menyebut membeli beberapa hasil kerajinan yang diproduksi luar daerah. “Tapi tetap khas Kaltim, seperti kerajinan manik dan batik Kalimantan. Desainnya di sini, hanya diproduksinya yang di Jawa,” kata dia.

Langkah itu dia lakukan agar mendapatkan barang dengan harga lebih murah. “Kalau diproduksi di sini, harganya lebih mahal. Kalau harganya sama saja, saya pasti beli produk asli Kaltim,” tuturnya.

Selain itu, konsistensi suplai juga menjadi alasan Fikri lebih memilih memasok dari Pulau Jawa. “Tak banyak pengrajin lokal kita bisa memproduksi terus menerus. Sementara, saya harus tetap memenuhi permintaan untuk menjaga kepercayaan pasar,” lanjutnya. (lhl/*/k1)

 

kerajinan budaya kaltim dan makanan lokal

KERAJINAN TANGAN DAN MAKANAN KHAS SAMARINDA KALTIM

Sedikit tentang pembudayaan kerajinan dan makanan khas Samarinda.

Selasa, 24 April 2012

KERAJINAN TANGAN DAN MAKANAN LOKAL KOTA SAMARINDA YANG LUAR BIASA

Kerajinan tangan adalah sesuatu yang bisa membuat banyak hal biasa menjadi menarik, dan dari beberapa kerajinan tangan yang pernah saya lihat, kerajinan tangan khas dikalimantan timur khususnya Samarinda banyak yang menarik juga.

makanan khas dan kerajinan tangan lainnya seperti sarung tenun dan kerajinan seni pahat dan ukiran juga manik - manik banyak dan dapat kita lihat di Kaltim Samarinda.

Samarinda Seberang tepatnya, kita bisa melihat semua kerajinan tersebut banyak dibuat oleh pengrajin yang dominan home industri dari ibu rumah tangga tetapi untuk makanan khas diSamarinda kota juga dapat dijumpai karena masyarakat lokal juga doyan.

Beberapa kelompok usaha yang cukup dikenal didalam dunia sarung tenun adalah KUB (KELOMPOK USAHA BERSAMA) Aneka Cahaya Aqila dengan sebutan Raja Sarung Kaltim yang dipimpin oleh DRS. Haruni . HW, salah satu pengrajin sarungtenun dengan bahan dasar kain sutra dan katun. Ada juga CAHAYA SAMARINDA yang juga pengarajin sarung tenun dengan corak khas Samarinda yang dipimpin oleh HJ.ADERI dan ARSYAD, keduanya berlokasi diSamarinda seberang.

Makanan khas Samarinda adalah Amplang, amplang adalah makanan yang bentuknya sedikit unik dengan rasa seperti kerupuk dengan rasa khas yaitu rasa ikan tenggiri dan sangat aman dikonsumsi semua umur.

Salah satu UKM (usaha kecil menengah) yang memproduksi makanan ini adalah UKM CENTER EAST KALIMANTAN yang bertempat di Samarinda kota.

SALAH KERAJINAN SARUNG TENUN KHAS SAMARINDA

 

SALAH SATU KERAJINAN TANGAN MANIK-MANIK YANG MASUK REKOR MURI  

 

sumber  :http://demmysays.blogspot.com/

Cagar Budaya Kalimantan Timur

Samarinda

Klenteng Thien Ie Kong

Kelenteng Thien Ie Kong yang berada di Samarinda dan dibangun sejak jaman penjajahan Belanda. Bangunan yang berdiri sejak tahun 1905 tersebut masih berdiri kokoh walaupun pernah hampir terkena  bom Jepang yang dijatuhkan untuk menghancurkan pabrik pengolahan minyak goreng yang berada dibelakang kelenteng, Kelenteng yang berada di Jalan Yos Sudarso Samarinda terletak di  muara Sungai Karang Mumus dan Sungai Mahakam ini bahan bangunannya  terbuat dari kayu yang  didatangkan khusus dari negeri Cina. Bahkan, rangkaian bangunan sudah dibuat dari negeri asalnya.

Di Samarinda, kayu-kayu tersebut dirangkai menjadi satu. Uniknya, sambungan rangka tiang pada bangunan ini tidak menggunakan paku dari besi. Semuanya menggunakan pasak kayu, bahkan  engsel pintu pun terbuat dari kayu. “Kelenteng ini tidak saja selalu ramai oleh wargaTionghoa, tetapi juga masyarakat yang sekitar yang ingin bersantai di bagian belakang klenteng. Para orangtua sering melakukan pertemuan di gazebo dan para remaja berolahraga,” jelas Sugeng Haryono.(vb/yul)

Masjid Shiratal Mustaqiem

Pada tahun 1880, Said Abdurachman bin Assegaf dengan gelar Pangeran Bendahara, seorang pedagang muslim dari Pontianak, datang ke Kesultanan Kutai. Ia memilih kawasan Samarinda Seberang sebagai tempat tinggalnya dan ditanggapi oleh Sultan Kutai saat itu,Aji Muhammad Sulaiman setelah melihat ketekunan dan ketaatan Said Abdurachman dalam menjalankan syariat Islam.

Pada masa itu, Samarinda Seberang cukup dikenal sebagai daerah arena judi, baik sabung ayam pada siang hari atau pun judi dadu pada malam hari. Selain itu, peredaran minuman keras juga marak di kawasan Samarinda Seberang sehingga menimbulkan keresahan warga sekitar, karena bisa merusak citra Samarinda Seberang sebagai syiar Islam. Warga kampung hampir tak ada yang berani ke kawasan ini karena takut. Namun, Pangeran Bendahara mendatangi mereka untuk mengajak menjalankan syariat Islam.

Pangeran Bendahara dan tokoh masyarakat setempat berunding untuk mencari jalan keluar agar Samarinda Seberang bersih dari aktivitas itu. Dalam perundingan disepakati, lahan seluas 2.028 meter persegi di sana akan didirikan masjid.

Setahun kemudian, pada 1881, empat tiang utama (soko guru) mulai dibangun oleh Said Abdurachman bersama warga. Konon katanya, berdirinya empat tiang itu karena bantuan seorang nenek misterius yang hingga kini belum diketahui keberadaannya. Kala itu, banyak warga yang tak mampu mengangkat dan menanamkan tiang utama. Berkali-kali dilakukan, tetap saja gagal. Beberapa menit kemudian, datanglah seorang perempuan berusia lanjut. Dengan tenang dia mendekati warga yang sedang gotong royong. Nenek tadi meminta izin kepada warga untuk mengangkat dan memasang tiang. Warga yang mendengar ucapan sang nenek, langsung tertawa. Namun Said Abdurachman malah sebaliknya. Dia menyambut kedatangan nenek itu. Said pun meminta warga untuk memperkenankan si nenek untuk melakukan apa yang diinginkan. Nenek pun meminta warga dan Said Abdurachman balik ke rumah masing-masing.

Esok harinya usai salat Subuh, warga berbondong-bondong mendatangi lokasi pembangunan masjid. Seperti tak percaya, empat tiang utama telah tertanam kokoh. Warga pun kaget, tapi tak satu pun orang yang mampu menemukan keberadaan nenek itu. Setelah itu, Said Abdurachman dan tokoh masyarakat membangun masjid. Selama sepuluh tahun, pada 1891, atau tepat pada 27 Rajab 1311 Hijriyah, akhirnya Masjid Shirathal Mustaqiem rampung dari pengerjaannya. Sultan Kutai Adji Mohammad Sulaiman, sekaligus menjadi imam masjid pertama yang memimpin salat.

Setelah bangunan masjid rampung, pada 1901 Henry Dasen, seorang saudagar kaya berkebangsaan Belanda, memberikan sejumlah hartanya untuk pembangunan menara masjid berbentuk segi delapan, setinggi 21 meter. Menara itu berdiri tepat di belakang kiblat masjid. 

 

Sumber:

http://www.pariwisatakaltim.com/seni-budaya/cagar-budaya/

nasi subut khas kaltim

Kuliner Nusantara Nasi Subut Khas Kaltim

Kuliner Nusantara Nasi Subut Khas Kaltim 

Kuliner Nusantara Nasi Subut Khas Kaltim - Nasi Subut adalah makanan khas masyarakat Tana Tidung. Tana Tidung merupakan kabupaten termuda di Kalimantan Timur. Makanan ini kaya akan gizi. Nasi Subut tidak berwarna putih atau merah seperti nasi pada umumnya, namun Nasi Subut berwarna ungu.

Ragam Nusantara - Bahan dasar pembuatan Nasi Subut adalah nasi, ubi jalar yang berwarna ungu dan jagung. Proses pembuatanya tidak terlalu sulit. Nasi Subut adalah campuran antara nasi, ubi jalar dan biji jagung. Beras dimasak seperti biasa agar menjadi nasi. Ubi jalar dipotong berbentuk seperti dadu, kemudian direbus atau dikukus. Biji jagung diberi sedikit garam agar terasa gurih, kemudian direbus atau dikukus. Ketiga bahan yang sudah matang dicampur menjadi satu. Tidak ada takaran khusus, semua tergantung selera dan kebutuhan. Bagi yang tidak menginginkan banyak nasi, takaran nasi dikurangi, sementara ubi jalar dan jagungnya ditambah. Begitu juga sebaliknya. Beberapa masyarakat setempat mengatakan bahwa makanan ini sudah ada sejak nenek moyang mereka denan maksud untuk menghindari kelebihan makan nasi.

Kuliner Nusantara Nasi Subut Khas Kaltim ini tidak lengkap jika dimakan tanpa ada lauknya. Masyarakat Tana Tidung biasanya menyantap Nasi Subut dengan lauk sate ikan pari. Ikan pari banyak didapat dari Sungai Sesayap yang merupakan sungai induk di bagian utara Kalimantan Timur. Di sungai ini, seringkali para nelayan mudah untuk mendapatkan ikan pari.

Membuat olahan sate ikan pari tidak terlalu sulit. Terlebih dahulu ikan pari dibersihkan, kemudian bagian kulit dibuang dan yang diambil bagian daging. Langkah ini membutuhkan keterampilan dan keuletan yang tinggi karena tidak mudah memisahkan daging dari kulit ikan. Selanjutnya daging dipotong berbentuk dadu. Daging ikan pari yang sudah berbentuk dadu direndam dalam perasan air jeruk dalam waktu kurang lebih 2 menit. Daging dibersihkan lagi. Haluskan merica, kunyit, bawang merah dan bawang putih kemudian masukkan ke dalam wadah. Daging yang sudah bersih dimasukkan kedalam wadah berisi bumbu – bumbu yang sudah dihaluskan tadi. Daging diaduk pelan, supaya bumbu tercampur merata. Kemudian daging ikan pari dipanggang di atas bara api hingga matang. Jika ingin menambah cita rasa bumbu dan aroma, selama proses pemanggangan oleskan bumbu pada daging. Jika daging sudah matang, olesi daging dengan madu dan kecap manis. Untuk pelengkap, saus tentu sangat cocok untuk menambah gurih sate ini. Haluskan tomat, bawang putih, bawang merah, gula merah dan garam. Bumbu yang sudah dihaluskan itu kemudian ditumis hingga mengeluarkan aroma harum. Kemudian tuangkan bumbu di atas sate ikan pari. Makanan ini tentu lebih nikmat jika disantap saat masih hangat. 

Minuman yang cocok saat menyantap Kuliner Nusantara Nasi Subut Khas Kaltim  ini adalah susu hangat yang dicampur sari bawang hutan. Setelah minum susu ini dijamin badan anda terasa segar. Badan yang mulanya kurang fit bisa kembali fit lagi. Kuliner khas nusantara ini harus selalu dilestarikan.

 

 

 

sumber :  http://kenali-negeri.blogspot.com/2013/11/kuliner-nusantara-nasi-subut-khas-kaltim.html

Wisata Kalimantan Timur

        

Sumber: https://www.google.com/search?q=wisata+kalimantan+timur&client=firefox-a&hs=2B0&rls=org.mozilla:en-US:official&channel=fflb&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=kasMU4DsAYuMrgez54HAAw&ved=0CCcQsAQ&biw=1024&bih=602

kebudayaan kaltim di 5 negara

Designer Asal Bontang Pamerkan Budaya Kaltim di Lima Negara

SEBAGAI putra daerah asal Kalimantan Timur, patut kiranya bagi Fei, designer muda berbakat asal Kota Taman ini memamerkan budaya asli Kalimantan Timur yang memiliki ciri khas masing-masing, di lima negera yang bakal dikunjunginya pada Agustus mendatang, diantaranya Venezuela, Amerika Latin, Los Angeles, Chicago, New York City dan Cuba.
Berawal dari mimpi, akhirnya menjadi kenyataan. Laki-laki yang lahir pada 1987 dan pernah mengeyam pendidikannya di salah satu kota di Kaltim yakni Bontang dari SDN 002, SLTP RIGOMASI dan SMA Negeri 2 Bontang ini, tidak menyangka jika dirinya bakal akan go internasional. Padahal ia mendapatkan iImu yang dimiliki sekarang ini hanyalah otodidak dengan perjuangan yang tidak gampang, bahkan hampir membuatnya putus asa.
Namun berkat keuletan dan keinginan kuat ingin maju, Fei yang memiliki nama lengkap Faizal Usman akhirnya berhasil bangkit dan kini hasil-hasil karyanya banyak dilirik oleh artis-artis ibukota. Bahkan karena sering menjuarai berbagai event yang digelar di Indonesia, Fei akhirnya diundang oleh KBRI di 5 Negara. Dalam event berkelas Internasional dan bergensi ini, Fei akan mengangkat budaya Kaltim di 5 negara, yang akan dikunjunginya tersebut.
Sebenarnya, Fei ingin menggelar event show tunggal lebih dahulu di Kaltim, sebelum berangkat ke luar negeri. Hanya saja, terkendala oleh masalah dana.
Pada fashion show yang digelar di luar negeri tersebut, Fei bekerjasama dengan Nusantara Art Forum, yang setiap tahun melakukan misi kebudayaan ke Luar Negeri, dan disana Fei akan menampilkan tema ‘The Dark Romance’ yang akan digelar di event Fitven 2013 (Feria Internacional de Turismo de Venezuela) di Venezule, Amerika Latin pada Agustus 2013 ini. Menurut Fei, ini merupakan ajang memperkenalkan kebudayaan Indonesia di mata dunia, dan harapan Fei ia ingin memamerkan budaya daerah Kaltim yang masing-masing memiliki ciri khas tersendiri seperti Provinsi Kaltim Samarinda, yang memiliki batik Ampiek, selain itu Fei juga akan membawa pakaian adat khas Kutai Kartanegara, termasuk Bontang, dan Kutai Timur.
Tidak hanya di Venezuela, The Dark Romance juga berpartisipasi pada kegiatan KBRI di Los Angeles, Chicago, New York City dan Cuba. Kesemua event internasional ini akan berlangsung selama satu bulan, sejak Agustus hingga September 2013.
Ditemui di Kantor Ketua DPRD Kota Bontang, Fei yang sowan ke Ketua DPRD meminta restu kepada Neni Moerniaeny agar event yang akan dilaksanakan berhasil sukses. Neni sendiri mengaku sangat bangga mengetahui ada putra daerah asal Bontang bisa berhasil dan mandiri.
Fei sendiri dalam waktu dekat akan mengunjungi Bupati Kutai Kartanegara Rita Widyasari, yang diketahui sangat peduli dengan kebudayaan dan pariwisata. Menurut Fei, ia akan mempromosikan Kutai Kartanegara di 5 negara yang akan dikunjunginya tersebut.(cholisoh)


sumber    : http://www.korankaltim.com/designer-asal-bontang-pamerkan-budaya-kaltim-di-lima-negara/

Info Kalimantan Timur

Profil

Nama Resmi	:	Provinsi Kalimantan Timur
Ibukota	:	Samarinda
Luas Wilayah	:	204.534,34 Km2  *)
Jumlah Penduduk	:	3.908.737 Jiwa    *)
Suku Bangsa	:	Dayak, Melayu, Banjar, Jawa dll.
Agama	:	Islam, Kristen, Katolik.
Wilayah Administrasi	:	Kab.: 10,  Kota : 4,  Kec.: 140,  Kel.: 215,  Desa : 1.245  *)
Website:	:	http://www.kaltimprov.go.id *) Sumber : Permendagri Nomor 66 Tahun 2011

Sejarah

Kelahiran Provinsi Kalimantan Timur adalah beradasarkan Undang-Undang Nomor 25 Tahun 1956 yang dikeluarkan pada tanggal 7 Desember 1956. Undang-Undang tersebut juga menjadi dasar dua Provinsi lainnya yaitu Kalimantan Barat dan Kalimantan Selatan.  

Daerah-daerah otonom di Kalimantan yang telah dibentuk Belanda sebelumnya yaitu Daerah Federasi Kalimantan Barat, Daerah Banjar, Daerah Dayak Besar, Daerah Federasi Kalimantan Tenggara dan Daerah Federasi Kalimantan Timur merupakan daerah-daerah bagiannya. Perkembangan selanjutnya daerah-daerah otonom ini satu persatu meleburkan diri ke dalam wilayah RI dan bulan April 1950 secara tuntas Pulau Kalimantan sudah merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari RI.

Arti Logo

Lambang Perisai bersudut lima adalah lambang alat pelindung dalam mencapai cita-cita revolusi 17 Agustus 1945.

 Bintang bersudut lima adalah lambang Pancasila sebagai dasar falsafah Negara Republik Indonesia.

 Tulisan Kalimantan Timur adalah Provinsi Kalimantan Timur.

 Telabang, mandau dan sumpitan adalah lambang kesiapsiagaan dan kemampuan.

 Lingkaran dengan untaian minyak dan damar adalah lambang kekayaan alam.

 Lilitan rotan yang tak terputus-putus sebanyak 24 lilitan adalah lambang kesatuan dan kesatuan serta saat terbentuknya Provinsi Kalimantan Timur tanggal 1 Januari 1957 (1+1+1+9+5+7).

 Jumlah delapan untaian minyak, delapan untaian damar, dan satu tetesan akhir adalah tanggal proklamasi kemerdekaan. (8+8+1=17).

Untaian minyak dan damar masing-masing delapan tetesan adalah lambang bulan proklamasi kemerdekaan.

 4 titik terukir diujung mandau dan 5 lilitan pada ujung sumpitan adalah lambang tahun proklamasi kemerdekaan.

Tulisan "ruhui rahayu" di atas guci  berarti cita-­cita dan tujuan rakyat kalimantan timur dalam mencapai masyarakat bahagia, adil dan makmur, aman tentram yang di ridhoi oleh Allah SWT.

warna hijau	:	kemakmuran,kesuburan
warna kuning emas	:	keluruhan,keagungan
warna kuning	:	kejayaan
warna merah	:	keberanian
warna putih	:	kesucian
warna hitam	:	kesesungguhan

Nilai Budaya

Masyarakat Kalimantan Timur utamanya suku asli,  dalam  upacara-upacara adat selalu menghubungkan  antara seni tari, seni musik, dan seni rupa dikaitkan dengan  kepercayaan mereka.

 Seni tari di Kalimantan Timur antara lain meliputi seni tari melayu, seni tari Dayak dan di Banjar yang terkenal dengan tari japin yang merupakan tarian tradisionil dari suku melayu. 

Senjata tradisional Kalimanatan Timur pada umumnya sama dengan senjata tradisional daerah Kalimantan lainnya yaitu senjata Mandau yang merupakan senjata tradisional suku Dayak.

 Sumber:

http://www.kemendagri.go.id/pages/profil-daerah/provinsi/detail/64/kalimantan-timur

kebiasaan budaya kaltim

Kebiasaan Menginang Pada Masyarakat Kalimantan Timur

Oleh Amurwani DL

Kebiasaan menginang atau makan sirih sudah dikenal pada masyarakat Indonesia sejak lama. Menurut Soekanto Tirtomijoyo, masyarakat Indonesia mengenal kebiasaan menginang sejak abad 6 Masehi. Pada masyarakat Kalimantan Timur kebiasaan ini dikenal kemudian pada abad 9 hingga 10 Masehi. Kebiasaan ini berkembang cukup pesat pada masyarakat Kalimantan Timur sehingga berdampak lus dalam kehidupan sosial, budaya, religi, dan ekonomi mereka. Selain itu, tempat penginangannya pun mendapat perhatian khusus dari masyarakat, tidak saja dibuat dari logam, akan tetapi juga dari anyaman rotan, kayu manik, dan kayu dilapisi emas menjadi ciri khas tersendiri dari daerah ini.

Kebiasaan Menginang
Pada masyarakat Kalimantan Timur, menginang atau makan sirih biasanya ditempatkan dalam suatu tempat yang khusus. Tempat ini biasanya disebut dengan istilah penginangan. Perlengkapan menginang seperti tempat sirih, tempat tembakau, alat penumbuk kinang, alat pemotong pinang, dan tempat ludah merah atau ludah sirih serta kinangnya ditempatkan dalam satu wadah.

Apabila orang hendak menginang biasanya disediakan kinang yang terdiri atas ramuan pokok dan ramuan pelengkap. Ramuan pokok terdiri dari daun sirih, gambir, kapur sirih, dan buah pinang, sedangkan ramuan pelengkap terdiri dari tembakau, kapulaga, cengkih, kunyit, dan daun jeruk. Ramuan pelengkap ini biasanya tidak sama jenisnya, antara satu orang dengan orang yang lain, ada pula yang menggunakan kinang secara lengkap, tetapi ada juga yang menggunakan sebagian saja, bahkan tidak menggunakan pelengkap sama sekali.

Ramuan yang akan digunakan untuk menginang biasanya dilumatkan dengan dikunyah, tetapi jika gigi tidak ada lagi biasanya ditumbuk. Kinang ini dinikmati dengan mengunyah dan memutar-mutarnya di dalam mulut selama beberapa waktu atau langsung digosok dengan tembakau.

Tembakau yang digunakan untuk membersihkan mulut tidak langsung dibuang, tetapi diputar-putar di dalam mulut dan setelah aromanya hilang baru dibuang, sedangkan tembakau biasanya oleh orang yang menginang diselipkan di sebelah pipi atau antara gigi dan bibir. Kebiasaan makan sirih ini bagi para pecandu memerlukan bahan, waktu, dan perhatian yang besar.

Fungsi Menginang
Fungsi primer menginang sama halnya dengan kebiasaan minum teh, kopi, dan merokok. Pada mulanya setiap orang yang menginang tidak lain untuk penyedap mulut. Kebiasaan ini kemudian berlanjut menjadi kesenangan dan terasa nikmat sehingga sulit untuk dilepaskan.

Kebiasaan menginang di samping untuk kenikmatan juga berfungsi sebagai obat untuk merawat gigi, terutama untuk memakan agar gigi tidak rusak atau berlubang. Fungsi menginang yang lain yaitu, menyangkut tata pergaulan dan tata nilai kemasyarakatan. Hal ini tercermin dari kebiasaan menginang, hidangan penghormatan untuk tamu, sarana penghantar bicara, sebagai mahar perkawinan, alat pengikat dalam pertunangan sebelum nikah, untuk menguji ilmu seseorang, dan sebagai pengobatan tradisional. Bahkan menginang juga digunakan sebagai upacara dan sesaji yang menyangkut adat istiadat serta kepercayaan dan religi.

Pada masyarakat Kalimantan Timur, khususnya suku bangsa Kutai dan Dayak adat istiadat menghidangkan sirih sebagai penghormatan kepada tamu. Tamu yang datang biasanya dijamu dengan sirih terlebih dahulu baru dijamu makan. Peranan sirih dalam masyarakat Kalimantan Timur dapat berfungsi sosial sehingga dapat menghilangkan jejak sosial antara satu dengan lainnya. Kebiasaan menghidangkan sirih dalam kehidupan sosial misanya seperti:

1. Hidangan Penghormatan
Pada masyarakat suku bangsa Dayak menginang tidak hanya menyangkut masalah kebiasaan saja, akan tetapi juga menyangkut tata pergaulan dan tata nilai kemasyarakatan, yakni sebagai lambang atau simbol dari solidaritas dan integrasi sosial bagi warga masyarakat pendukung kebudayaan tersebut. Hal ini tergambar dalam kebiasaan-kebiasaan menginang bersama, hidangan penghormatan untuk tamu, hidanganatau sarana pengantar bicara dan lain-lain. Kebiasaan ini terjadi dalam masyarakat terdahulu hingga sampai saat ini pada masyarakat pedalaman tidak meninggalkan budaya ini dalam kehidupan mereka.

2. Upacara Menyambut Tamu
Pada kerajaan Kutai dikenal upacara adat pangkon, yaitu upacara menyambut tamu kerajaan. Dalam upacara ini ada dua kelompok, yaitu pangkon wanita dan pangkon pria. Pengertian pangkon yaitu dipangku untuk menyambut tamu tersebut ada benda kerajaan yang dipangku sambil duduk bersila. Ada dua kelompok yang duduk memangku benda kerajaan ini yang duduk berhadapan berbaju hitam dan tamu yang datang harus berjalan di tengah. Alat yang dipangku itu antara lain adalah wadah kinang atau penginangan yang terbuat dari perak dan kuningan, ditambah alat lain seperti sumbul, lante, kipas, dan bokor. Pada dewasa ini upacara pangkon atau penyambutan tamu masih berlaku dalam kehidupan masyarakat Kutai, juga dalam upacara perkawinan pangkon ini berfungsi dalam upacara penobatan.

3. Upacara Pertunangan
Sebelum perkawinan ada upacara yang dikenal dengan pertukaran cincin. Bahkan sampai saat ini masyarakat suku bangsa Berau dan Bulungan dalam upacara pertukaran ini masih menggunakan tempat sirih dari pihak wanita menyerahkan kepada pihak pria dan sebaliknya.

Pada saat upacara perkawinannya, sebelum upacara perkawinan dilaksanakan peminangan oleh sekelompok utusan dari pihak pria yang datang ke rumah pihak wanita untuk menyatakan peminangan. Pada saat datang ke rumah pihak wanita inilah, satu di antara sarana yang digunakan untuk meminang adalah tempat sirih yang digunakan sebagai mas kawin. Jelaslah bahwa budaya menginang pada masyarakat Kalimantan Timur mempunyai fungsi sosial dan budaya, baik untuk menyambut tamu, adat perkawinan, maupun untuk upacara daur hidup lainnya.

Amurwani DL (Asdep Urusan Pemahaman Makna Sejarah dan Integrasi Bangsa/Proyek Pemanfaatan Kebudayaan)

Sumber: www.hupelita.com